“缘起性空”听起来有点抽象,我用搭积木来解释。一个积木房子由若干形状、大小不一的积木块堆砌而成,不同的积木块组合可以搭出不同的房子。每一座房子的积木块可以挪来挪去,挪动少量积木块没问题,挪动多了,房子就面目全非,甚至有可能就倒了,世间万事万物莫不如是。《金刚经》说:“若见诸相非相,即见如来。”所谓“相”是一个事物的表相,所谓“非相”是指我们不要满足于只了解它的表相,而是要穿透它的表相,弄清楚由什么条件以一种什么样的方式聚合在一起生成这个事物的,如果做到这一点,我们就明白事物的本质了,智慧觉性也就生起了(“即见如来”)。更进一步,我们可以把一些条件聚合在一起,看看是否可以成立,而这种聚合方式是前所未有的。这是一个不断试错的成功概率很低的过程,如果这些条件真的可以成立,那么创新就横空出世了。这个过程和搭积木房子基本是一样的,你不停尝试,用各种形状的积木块试来试去,加加减减,直到拼成一座很漂亮的房子,自己满意,大家喜欢,那么创新就大功告成了。
创新的五个思路■ 把一些条件聚合在一起(这种组合方式是前所未有的),看看是否可以成立。■ 把支持事物成立的条件加加减减,颠来倒去,进行各种异想天开的组合。■ 把一个因果条件的次序进行调整,看看有什么效果。■ 在设计的时候随机增加一个条件,看看能不能成立。■ 思考某件事情有哪些特性是最重要,或者是大家认为最理所当然的,然后考虑能否打破某种特性。
《金刚经》中有一句著名的经文“应无所住而生其心”,六祖惠能听了这句经文因而开悟。什么叫“生其心”?就是我们的心生起一个念头。什么叫“无所住”?就是我们不要被现实的各种条件所束缚,因为所有这些条件、限制都是暂时的、脆弱的,随时可能发生变化甚至消亡,心想久“住”也“住”不下来。我们说禅是超越逻辑的,为什么呢?因为所谓逻辑,就是现成的思维路径,这条路从哪里来,往何处去,是有一定规则的,沿着这条路走,一定能走到某一个地方。禅强调无所住,就是告诉大家可以走一些从来没有人走过的路,既不知道从何而来,也不知道该往何而去。“无所住而生其心”意味着抛开一切成见,打破一切条条框框。所谓创新,正是如此。