“缘起性空”听起来有点抽象，我用搭积木来解释。一个积木房子由若干形状、大小不一的积木块堆砌而成，不同的积木块组合可以搭出不同的房子。每一座房子的积木块可以挪来挪去，挪动少量积木块没问题，挪动多了，房子就面目全非，甚至有可能就倒了，世间万事万物莫不如是。《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来。”所谓“相”是一个事物的表相，所谓“非相”是指我们不要满足于只了解它的表相，而是要穿透它的表相，弄清楚由什么条件以一种什么样的方式聚合在一起生成这个事物的，如果做到这一点，我们就明白事物的本质了，智慧觉性也就生起了（“即见如来”）。更进一步，我们可以把一些条件聚合在一起，看看是否可以成立，而这种聚合方式是前所未有的。这是一个不断试错的成功概率很低的过程，如果这些条件真的可以成立，那么创新就横空出世了。这个过程和搭积木房子基本是一样的，你不停尝试，用各种形状的积木块试来试去，加加减减，直到拼成一座很漂亮的房子，自己满意，大家喜欢，那么创新就大功告成了。
创新的五个思路■ 把一些条件聚合在一起（这种组合方式是前所未有的），看看是否可以成立。■ 把支持事物成立的条件加加减减，颠来倒去，进行各种异想天开的组合。■ 把一个因果条件的次序进行调整，看看有什么效果。■ 在设计的时候随机增加一个条件，看看能不能成立。■ 思考某件事情有哪些特性是最重要，或者是大家认为最理所当然的，然后考虑能否打破某种特性。
《金刚经》中有一句著名的经文“应无所住而生其心”，六祖惠能听了这句经文因而开悟。什么叫“生其心”？就是我们的心生起一个念头。什么叫“无所住”？就是我们不要被现实的各种条件所束缚，因为所有这些条件、限制都是暂时的、脆弱的，随时可能发生变化甚至消亡，心想久“住”也“住”不下来。我们说禅是超越逻辑的，为什么呢？因为所谓逻辑，就是现成的思维路径，这条路从哪里来，往何处去，是有一定规则的，沿着这条路走，一定能走到某一个地方。禅强调无所住，就是告诉大家可以走一些从来没有人走过的路，既不知道从何而来，也不知道该往何而去。“无所住而生其心”意味着抛开一切成见，打破一切条条框框。所谓创新，正是如此。
